<h1>התשב"ץ סימנים רנ"ט—רס"א</h1>
<h2>דף ס:</h2>
וכשהוא שוכב לישן ביום אומר ויהי נועם כדאיתא במסכת שבועות (דף טו) ר' יהושע קרי להנהו פסוקי וגני ואינו אומר אותה ברכה דמפיל חבלי שינה. כשהר"מ ז"ל קורא את שמע לפני מטתו אינו קורא כי אם פרשה ראשונ' ואחר כך המלאך הגואל ואומר לישועתך בכל ששה פנים לישועתך קויתי ה' לישועתך ה' קויתי קויתי לישועתך ה' קויתי ה' לישועתך ה' לישועתך קויתי ה' קויתי לישועתך: ואומר ויהי נועם: ואומר מיכאל וכו' והשכיבנו עד ופרוס עלינו סוכת שלומך ואינו מסיים שומר עמו ישראל לעד: ואומר ויאמר ה' אל השטן ואומר ברכת כהנים: ואומר המפיל חבלי שינה כו' בעמידה ואומר אותו מזמור שמחתי באומרים לי כדי להזכיר ירושלים: ואינו מברך קודם קריאת שמע שלפני מטתו סבירא ליה כרבינו תם שפירש שקריאת שמע שאומר בבית הכנסת עיקר לפי שאומר אותה בברכותיה ועוד יש ראיות הרבה. וחפרת ב' במסורת וחפרת בה וכסית' את צאתך ואידך וחפרת לבטח תשכב מכאן אמרו חכמים שצריך לבדוק נקביו קודם שינה.
